提要:清代乾隆初年,刘体恕、黄诚恕等人在明末刊刻的《道书全集》所收《纯阳吕真人文集》的基础上,汇辑江夏涵三宫等乩坛所出的经卷,编成32卷本《吕祖全书》。乾隆三十九年至四十年,邵志琳在杭州全真道士蔡来鹤等人的支持下,将32卷本《吕祖全书》增补为64卷。本文对32卷本《吕祖全书》的编纂过程和每卷的来历进行了考察,并探讨了64卷本增补的内容。 

被全真道奉为“北五祖”之一的吕洞宾(号纯阳子,元朝封纯阳演正警化孚佑帝君),是家喻户晓的八仙中名气最大的一位。吕洞宾信仰在清代极为兴盛。清初人蒲松龄说:“佛道中惟观自在(即观音菩萨),仙道中惟纯阳子,神道中惟伏魔大帝(即关帝),此三圣愿力宏大,欲普渡三千世界,拔尽一切苦恼,以是故祥云宝马,常杂处人间,与人最近……。”、

传说吕洞宾除直接现身世间外,还在各地乩坛飞鸾降笔。清代乾隆初年,刘体恕、黄诚恕等人在明末刊刻的《道书全集》所收《纯阳吕真人文集》的基础上,汇辑江夏(今湖北武汉市江夏区)涵三宫等乩坛所出的经卷,编成32卷本《吕祖全书》。

刘体恕,本名樵,字柯臣,、法名体恕,号无我子。武陵(今湖南常德)人。(刘体恕自署“义陵无我子”。义陵即武陵的古称。)乾隆九年(1744)贵州承宣使陈德荣为《吕祖全书》所撰序称,刘体恕“家世武陵,以贤良举为黔宰(贵州清平县知县。清平县即今贵州凯里市)。性倜傥旷邈,与人言论,勃勃有气,夷然不屑。丙辰(乾隆元年,1736),余过清平,亲见其煮粥赈贫。次年子天位弱冠成进士,官太史”。、

黄诚恕,本名绍圣,字声远,、法名诚恕,号一行子,江夏诸生。(黄诚恕自署“沙羡一行子”。沙羡即江夏的古称。)深于禅学,兼通道教。为涵三宫乩坛成员。编《吕祖全书》时,已年逾七十。、

《吕祖全书》的编纂,缘起于江夏涵三宫的演经。据黄诚恕称,江夏诸生顾行恕,与同学宋体诚、吴一恕、乔以恕、乔恭恕等友善,一同设乩坛,请吕祖降笔。遵吕祖之命,于宋氏楼头开演《三品经》。一时向道而至者众,因宋楼狭隘,复迁乔宅。又虑住宅不洁净,乃觅得城东北隅陈大章太史旧宅。蒙陈氏施与宅地,会中众人争相捐资,一年之内即建成殿阁,取名曰“涵三宫”。、又订立规条,“有供职演坛者,有皇坛诵经者,有司疏奏者,有校字义者,有侍香烛给孤贫者,恪遵职事”。、可见,涵三宫乩坛,已发展成为一个执事齐全的教团。

雍正年间,有贵阳诸生刘清虚(即刘允诚)、随父宦游至湖北,从宋式南学。宋式南即涵三宫乩坛成员宋体诚。宋式南告诉刘清虚,涵三宫吕祖道场,演有《清微三品》、《禅宗要典》(即《禅宗正指》)等经书。刘清虚闻而慕之,遂至涵三宫皈依。雍正十一年(1733),刘清虚在贵州与刘体恕、邓东岩、屠景诚等人相遇,众人闻涵三宫之名,皆喜。遂请刘清虚为先导,于次年带李立诚、邓信诚二人至江夏涵三宫拜谒吕祖,准备在贵州建立分坛,亦开演经典。然而,不久,首事诸人各散去,在贵州演经之事也就未能实现。只有刘体恕坚持不懈,与邓东岩商量,复令刘清虚至江夏涵三宫,完成演经之事。刘清虚不避寒暑,在黔、楚两地往来跋涉十余次。参加演经者,有李本恕、丁存恕、刘悟诚等人。于乾隆四年(1739)春开演《参同经》,至冬告成。、

乾隆五年(1740),刘体恕至武昌,与黄诚恕、刘允诚会面,相约汇刻《吕祖全书》。黄诚恕说:“余侍〔吕祖〕法席有年,有志汇纂〔《吕祖全书》〕而未逮。庚申(1740)冬晤无我子刘君(即刘体恕),一见欢然,相视莫逆。爰有同心,因敬叩师真,荷蒙许可,遂溯流而上,直抵清江(临江府治,在今江西省樟树市临江镇),邀请一二同志,博采遗文,广搜圣训,汇为《全书》三十二卷。”、刘体恕说,他于乾隆五年(1740)路经湖北,与黄诚恕相见,“握手欢然”。“时〔刘〕允诚亦在楚,因有汇刻《吕祖全书》之约。余因限迫(指赴官任)先来,一行(即黄诚恕)于次年春抵署,亲自钞阅,商酌纂辑,不惮往复,至十月而底成,凡三十二卷。其一切仇校,允诚实左右之,而荫诚(刘体恕之子)亦与焉。”邓东岩(优恕)与丁存恕捐资刊刻。、钞录底本者罗岳龄,相助勘仇者刘广恕,调度监造者张荩诚。、

虽然刘体恕于乾隆七年(1742)就撰写了《吕祖全书序》、,但《吕祖全书》的最初刊刻时间应为乾隆八年(1743)。刘体恕撰《吕祖全书葫头集小序》说,壬戌(乾隆七年),其子荫诚赴京入国子监就读,他嘱咐搜求吕祖著作。次年正月十五日,其子派人送来一部书,即《葫头集》。他将该书编入《吕祖全书》。、可见,乾隆八年正月,《吕祖全书》的刊刻尚未完工。陈德荣撰《吕祖全书序》说,癸亥(乾隆八年)冬,刘柯臣(即刘体恕)以所刊《吕祖全书》见示。、可知,乾隆八年冬天,《吕祖全书》已经刊刻。陈德荣的序作于乾隆九年孟秋(七月),则包括该序的《吕祖全书》的刊刻不会早于此时。

乾隆三十九年至四十年(1774-1775)增辑《吕祖全书》的邵志琳说,《吕祖全书》原本刊刻于义陵德馨堂。后来,杭州憩园曾予以重刊。重刊捐资者俞文耀(朴存,官两广盐运分司),校对者俞典(有叙)、俞和(协恭)、俞经(天常),监梓者潘世容。、

32卷本《吕祖全书》有陈德荣、刘体恕、黄诚恕的序,以及刘、黄二人的跋。刘体恕在各卷前撰有《小序》。

32卷本《吕祖全书》卷一至卷五(《吕祖本传》、《灵应事迹》、《文集》(上中下),是据《纯阳吕真人文集》改编、增删而成。

卷六:《指玄篇》。刘体恕在全书《凡例》中说,原本有郭楚阳注,不录,只录白玉蟾注。、程易明《指玄篇本末序》称,他于庚申岁寓于金陵(即南京)朝天宫,有门人吴鸣凤持吕洞宾所作《指玄篇》献给他。、南京朝天宫之名,始于明洪武十七年(1384)。马晓宏推测,此篇大约为明代所出。、

卷七、卷八:《忠诰》和《孝诰》。有史大成《重刻忠孝诰序》,谓“孚佑帝君《忠孝宝诰》一书”,“今姚子方升,请刊行世。吕祖亲降宝坛,用伸嘉勉。时蒙吕祖并苏真同赐临览。蒋子校正,又以序请于上,许之,以命余书。”、史大成(1621—1682),明末清初人,顺治十二年(1655)状元及第。吕洞宾《忠孝〔诰〕总跋》有“今癸酉年十二月二十四写”。、此癸酉年应为明崇祯六年(1633)。

卷九、卷十:《前八品仙经》,即《开天皇极证真阖辟洞妙仙经》。有万历己丑(十七年,1589)广陵(扬州)李应阳《合刻八品仙经序》、万历甲寅(四十二年,1614)还阳道人赵性粹《重刻八品仙经序》、天启丙寅(六年,1626)吕洞宾《八品仙经自序》。李序云:“《八品仙经》,盖纯阳吕祖师之箕著(乩坛降笔之作)也。其一二品授于广陵(扬州),三四品授于金陵(南京),五品授于毗陵(常州),六七品授于信州(今江西上饶市),八品授于临江(今江西省樟树市临江镇)。谕授经众信,存以俟取。至是乃命广陵童启玄子,普取梓布,李子序之。经至,启玄汇录,更祈仙姑何祖、紫阳张祖箕校,梓于万店集仙楼。阳(李应阳自称)乃重加仇订。”、

卷十一:《后八品仙经》,即《吕祖孚佑演正警化宣说修仙证真还丹秘妙仙经》。有康熙乙卯岁(十四年,1675)吕洞宾《刻后八品经自序》及吴太极《刻后八品经跋》。吕序谓:“前八品久刊于世,后八品隐于临江,秘而未传。今遇膝下徐太极、吴太隆,共结良缘,捐金刊行。”、徐跋曰:“敬择乙卯(康熙十四年,1675)季春吉日,延同道张太伦,恭就武昌省城内玉皇阁书写。命匠刊刻,布行于世。”、

卷十二:《五品仙经》,即《九重阖辟敕演栖真大典拔济苦海洞妙玄微仙经》。据黄诚恕《序》,昔日湖北武昌城外有傅生,雅慕吕祖,与附近同志诸人在武胜门外栖真观结吕祖社请乩。康熙己未岁(十八年,1679),吕祖飞鸾阐演《五品仙经》。、经后附《傅先生传》,谓傅某系西天古佛降世。、

卷十三至十五:《清微三品经》,全称《清微三品至道极玄参同妙典大乘度劫真经》。有吕洞宾《自序》,谓于壬午岁(康熙四十一年,1702)降于江夏涵三坛,“乃以予一家言,会合三教宗旨,阐演斯典,庸示后学”。、黄诚恕《序》称,至甲申岁(康熙四十三年,1704),《三品经》演成。至壬辰岁(康熙五十一年,1712)刻版两份,一送武当山,一存涵三宫。、将刻版送武当山,既有永久保存之考虑,亦有请道教宫观承认其刊刻经书的正统性之用意。

卷十六至十八:《参同经》,全称《太上敕演救劫消灾赐福解厄保运证真参同妙经》。刘体恕《小序》说:“《参同经》之演,始于癸丑(雍正十一年,1733),成于己未(乾隆四年,1739),前后七年。”原议演于贵州南部,后因故不果,仍在江夏涵三宫演成。、

卷十九、卷二十:《圣德诸品经》、《金丹直指诸品经》。刘体恕《小序》说:“《圣德诸品经》二十四篇,吕祖飞鸾于刊江(不详所在,或为邗江之误。邗江即今江苏扬州市邗江区)之莲花社所著也。……考其时,则顺治丁酉(十四年,1657);其地,则淡宁堂、清信社、空凌阁、悟真斋;其人,则汉如施子,及维清、维静二子。”、邵志琳在64卷本《吕祖全书》之《凡例》中说:“《诸品经》,刘本分上下二卷,一标《圣德诸品经》,一标《金丹直指诸品经》,但集腋而成,不同一类,似难每卷分标。今取首卷‘圣德’名篇较为近正。”、

卷二十一:《醒心经》。有康熙丁亥(四十六年,1707)太仓(今江苏太仓市)顾周庚《序》,谓该年吕祖降示:“我有《醒心真经》一卷,久欲觉世,今当为汝等宣之。”、

卷二十二:《度厄、救劫、救苦、涤氛四神咒》。来源不详。

卷二十三:《雪过修真忏》,又称《吕祖仙忏》,全称《栖真宣演拔济苦海雪过修真仙忏》。刘体恕在全书《凡例》中说:“《吕祖仙忏》,世传有两本,一系原忏,一系栖真(武昌栖真观)改演,前后忏文皆同,惟所称圣号繁简不一,今以栖真改本为正。”、

卷二十四:《玉枢宝经赞》。来源不详。附黄诚恕著《玉枢或问》。

卷二十五、卷二十六:《葫头集》。包括记、铭、偈、赞、说。有镜源《跋》,谓吕洞宾于顺治庚子(十七年,1660)显化燕山,降数千言。、又有顺治十八年(1661)止源《跋》,谓其精心搜求吕祖降笔诗文,付梓行世。、刘体恕《小序》说,此集系其子荫诚于乾隆八年(1743)正月派人持至。他选入《吕祖全集》时,将无关紧要者删正之,分为二卷。、

卷二十七:《涵三杂咏》。刘体恕《小序》说,吕祖在涵三宫演经,自康熙壬午(四十一年,1702),至乾隆己未(四年,1739),前后三十余年,“凡临坛觉世,托诸吟咏,亦繄繁矣”。、《涵三杂咏》即吕洞宾在涵三宫所降之诗。

卷二十八:《涵三语录》。即吕洞宾在涵三宫所降之训示。雍正乙卯(十三年,1735)王真《后记》说,吕洞宾之训示,昔日临坛诸人私相记载,未曾流通。今幸金陵孙守恕因刊《三品经》,于是同时纂辑《涵三语录》,作为附录。、刘体恕《小序》说:“纪述者黄君诚恕、吴君一恕、李君务恕,纂辑者孙君守恕、余侄允诚。续录则余与黄君辑近年以来,黔中就楚积经演典之训,合前录共为一卷。”、

卷二十九、卷三十:《修真传道论》,即明《道藏》所收《锺吕传道集》。

卷三十一:《敲爻歌、沁园春注解》。收明正统八年(1443)苏州钱道华《敲爻歌注》、元代萧廷芝和俞琰《沁园春注》。

卷三十二:《吕祖诸诰》。附《柳真君诰》、《葛天君诰》和《王仙师诰》。柳真君名启,号青青子,为吕祖首座。葛天君名明扬,为吕祖涵三乩坛主将。王仙师名真,字通机,号峨眉子,亦吕祖。“《参同经》之演,仙师与有力焉。”、

附:《禅宗正指》。、黄诚恕撰《傅先生传》说,傅先生曾对人说:“将来尚有佛典演。”于是涵三宫诸道友,力请吕祖恳求佛祖开阐,“今所传《禅宗正指》是也”。、《禅宗正指》之题注说:“此经演于涵三道场,乃吕祖同文帝请佛宣演者,故附于全书后。”、有署康熙乙未(五十四年,1715)“普陀道人观自在”(即观音菩萨)撰《序》,谓:“永命(即文昌帝君)、孚佑(即吕洞宾)两真人者,悯世禅宗流弊,发慈悲心,屡诣灵鹫,请佛宣演禅宗秘要。如来嘉其诚悫,特允其请。爰于甲午(康熙五十三年,1714)冬,特敕阿难陀,降神于鄂之涵三宫孚佑真人道场,敷演如来禅宗密义。”、

涵三宫为何要请降佛典?原因是黄诚恕精通禅学。《吕祖全书》刘体恕跋说:“一行(即黄诚恕)者,江夏诸生也,有道而文,深于禅学,兼通玄教(即道教),《楞严》、《金刚》诸经,皆有注释。侍演佛典后,迄今复侍演《参同〔经〕》三十二章。”、可见,《禅宗正指》系黄诚恕扶乩演出。

又附《灵宝毕法》。、邵志琳在64卷本《吕祖全书》之《凡例》中说:“《灵宝毕法》,刘本因其晚出,续于卷末。”、

32卷本《吕祖全书》于乾隆八年(1743)刊刻后,流传颇广,影响甚大。

乾隆三十九年(1774),又有杭州全真道士蔡来鹤(号松友,道号静一子)、,广搜吕洞宾著作,决心对刘体恕等编32卷本《吕祖全书》进行增补。负责编纂事宜者,乃其邵志琳(字儒珍,号纯一,道号万善子)、。新编《吕祖全书》共64卷,由王世阶(字履阶,号宏川,道号云轩子)、出资刊行。

乾隆四十年(1775)吴树虚《吕祖全书序》说,蔡来鹤广访博求吕祖之遗书轶事,合刘体恕所刻《吕祖全书》,与同志邵志琳精心校订,编为六十四卷。又得同志王世阶独自承担刊刻之费,成兹巨帙。

关于蔡来鹤其人,乾隆四十年(1775)赵金简《吕祖全书重梓序》说,蔡来鹤本苏州儒家子,其母梦鹤来而生,因以命名。少读经史,长而慕养生之道,遂尽弃人生系恋之欲,携筠篮,走四方,以惜字纸为业。近寓西湖南岸净慈寺旁之天香阁,敬奉文昌神。既刻《文帝(即文昌帝君)全书》(刘体恕原编,32卷,关槐增辑,50卷),复有志于汇辑吕祖著作。、

乾隆四十年(1775)沈吴坤《吕祖全书重梓序》说:“蔡师来鹤,以凌云拔俗之姿,辟精舍于圣湖之南,以全其真。”邵志琳遇之于郊野,“瞻其貌,则出世姿也;考其行,又醇修士也”,“因敬事久之”。、

闵一得编《金盖心灯》卷七《邵秋漪(即邵志琳)先生传》,有注曰:“蔡来鹤亦龙门十三代律师。”并说,蔡来鹤曾于乾隆四十七年(1782)偕杭州关槐(字晋卿,号柱生)、邵志琳至金盖山。又提到蔡来鹤辑《文帝全书》及《吕祖全书》,邵志琳为之参校,关槐订以付梓。、

清末李宗莲编《金盖山志》卷四,收有程同文撰《朱春阳真人传》,谓朱春阳在荻堽(今湖州和孚镇荻港村)建云怡堂,专奉吕祖,延请苏州道士蔡来鹤任住持。、

关于邵志琳其人,《金盖心灯》卷七《邵秋漪先生传》载其生平,谓:邵志琳(1748—1810),字儒佩(应为“儒珍”),号秋漪,道名通善。籍隶宁波,家于杭州。精举业,然而科举屡试不中。年十五六,礼金陵(南京)蔡来鹤为师,遂精定观法。又擅长小施食科仪。中年至云巢,吕纯阳祖师为之赐名,并授记。后进参佛乘,持《大悲咒》。广行善举,在杭州开设义渡,置牛车三十余乘,频施豆粥姜汤。又广开施棺、掩埋、施衣、施药、惜字、放生、普济、恤嫠、育婴等局十余处。、

《吕祖全书》之重编及校订,由邵志琳负责。蔡来鹤“尽出所藏懿训若干,与邵君参互考订”。、蔡来鹤又主持刊刻工作,“凡夫设局鸠工,以及饔餐琐屑之事,不辞劳瘁,躬亲经理,纤悉咸周。始于甲午(乾隆三十九年,1774)仲秋,历年余而乃竣。”、

64卷本《吕祖全书》保留了32卷本的序、跋,新增吴树虚、彭启丰(雍正五年状元)、赵金简、沈吴坤、邵志琳、王世阶6篇序,及蔡来鹤的后跋。

64卷本《吕祖全书》所增补的内容:

卷二:在刘本所载《灵应事迹》之外,“复采他书事迹四则增入。又摘《神化妙通纪》二十二则,附录于后”。、

卷十六:在刘本所载《圣德诸品经》之外,新增《吕祖道德经》(只有数百字)。

卷十八:《广慧修心保命超劫经》。邵志琳说:“此系祖师降笔于虎林青平山中,亲授在坛朱佳谏、锺启明、王中三人。”、

卷十九:《度人解厄延生证圣真经》。系康熙五十二年(1787)杭州沈清成捐资刊刻。、

卷二十:《先天一炁度人妙经》。来源不详。

卷二十一:《孚佑帝君心经》。来源不详。

卷二十二:《金丹示掌初编》。邵志琳说,系乾隆癸未(二十八年,1763),吕洞宾在湖州云巢精舍降笔所作。乾隆甲午(三十九年,1774),蔡来鹤至苏州,吕洞宾又降笔于云怡草堂,令其带回杭州,交给邵志琳重辑。、

卷二十三、卷二十四:《三宝心灯》。采自杭州吴山餐玉楼刻本。、系王世阶得之于苏州书肆中。、

卷二十五:《孚佑帝君训世文》。系吕祖降示于越郡(浙江绍兴)阳明书院,赵如鼒刊,并作跋。、康熙五十三年(1714)又有杭州王纯儒作跋。、

卷二十六、卷二十七:《金刚经注释》。邵志琳《小序》说,吕洞宾于顺治辛丑偕莲池大师释解《金刚经》,复于乾隆甲午(三十九年,1774)春降笔湖州云巢精舍,删正订讹。、吴颖芳识语说,原书只标谷口子真及云峰道人注释,今湖州降笔,说是吕洞宾及莲池大师之隐号。、

卷三十六:在刘本所载吕祖《文集》之外,“复采经忏内序文,及诸书诗词各体未见《文集》者,补遗于后”。

卷四十二:《浑成集》。采自明《道藏》。

卷四十三:《名坛新咏》。汇辑湖州云巢精舍、云怡草堂、苏州彭氏之《质神录》、松江赵氏之《玉清垂训》、山东济南趵突泉各处降笔论说诗词。、

卷四十四:《语录会粹》。汇辑云巢精舍语录、趵突泉语录、玉清坛语录、新月坛语录和玉清语录。、

卷四十五:《福报指南》,附《正教编》。苏州彭尺木(即彭绍升,彭启丰之子)邮寄。、

卷四十六:《儒道同源》。系吕洞宾于乾隆戊子(三十三年,1768)春在湖州云巢精舍降笔所作。、

卷四十七:《群言会粹》。系吕洞宾于乾隆庚寅(三十五年,1770)春在湖州云巢精舍降笔所作。、

卷四十八:《药石制》。采自明《道藏》。

卷四十九:《金华宗旨》。系吕洞宾先后于康熙戊申(七年,1668)、壬申(三十一年,1692)在毗陵(常州)降笔所作。邵志琳所采为苏州吴氏抄本。、

卷五十:《金丹种子》。采自湖州云巢精舍刻本。、有邵志琳之弟邵志纯(字怀粹)《读金丹种子篇跋》。、

卷五十一:《警世功过格》。采自湖州云巢精舍刻本。、

卷五十二:《十戒十行》。采自山东济南趵突泉抄本。有山阴刘发注释。、

卷五十五:在刘本所载《敲爻歌、沁园春注解》之外,新增郭绍仪注《百字碑》。

卷五十六:《广化真经》。系柳真君所演。采自苏州吴氏刻本。、

卷五十七:《治病仙方决疑签诗》。邵志琳《小序》说,吕洞宾颁签方签诗二百首于嘉兴北关古莲庵内。、

卷五十八:《金丹救劫度人宝忏》。乾隆丁亥(三十二年,1767)十月石云崖降笔于湖州云巢精舍。附有《云崖自述》,谓作者姓石,名有恒,字履常,号云崖,湖北荆州人。生于明万历七年(1579),四十一岁中进士。任浙江长兴县令四年,“以事不徇情,遂于甲子(天启四年,1624)元旦竟遭谋害”。死后为吕祖。、

卷五十九:《慈航无极宝忏》。有康熙七年(1668)吕洞宾《序》,谓:“适因紫阳仙子(即张伯端)纂《慈航无极宝忏》成,请序于予。”、有张伯端《后跋》。、

卷六十:《证道成真心忏》。采自湖州张氏刻本。、

卷六十四:在刘本所载《吕祖诰》九章之外,“于别本经忏内增采六章,编次先后,标明某诰字”。“刘本附记柳王二真君、葛天君诰,今标作群真诰附后,复增入东华、西池、〔北〕五祖、南五祖、北七真、八仙,及张紫阳、丘长春、白紫清等诰十六章,以见仙派源流,前后授受,其传极广”。、又增元代加封吕祖的敕令二篇。

除新增内容外,邵志琳还将刘体恕所编《吕祖全书》的顺序进行了调整,卷数也有变化。

《吕祖全书》64卷本虽然收书较32卷本多出很多,但此版本似乎流传未广,影响不及32卷本。

注:

1、蒲松龄著、路大荒整理:《蒲松龄集》,上海:上海古籍出版社,1986年版,卷二《关帝庙碑记》,第43页。

2、见邵志琳重辑《吕祖全书》,收入龚鹏程、陈廖安主编《中华续道藏》,台北:新文丰出版公司,1999年,第20册,第33页。

3、《藏外道书》,成都:巴蜀书社,1994年,第7册,第55页。

4、见邵志琳重辑《吕祖全书》,《中华续道藏》第20册,第33页。

5、刘体恕:《吕祖全书跋》,《藏外道书》第7册,第529页。

6、涵三宫之名基于中国古代的哲学观念。《汉书•律历志》说:“太极元气,函三为一。”三指天地人。即太极元气中已包含天地人三才之气。

7、黄诚恕:《清微三品经序》,《藏外道书》第7册,第257页。

8、刘体恕称之为侄,只是按辈份而言,实非亲侄,籍贯亦不同。

9、黄诚恕:《参同妙经序》,《藏外道书》第7册,第291页。

10、黄诚恕:《吕祖全书序》,《藏外道书》第7册,第52页。

11、刘体恕:《吕祖全书跋》,《藏外道书》第7册,第530页。

12、《吕祖全书》之《凡例》,《藏外道书》第7册,第58页。

13、《藏外道书》所收《吕祖全书》,无刘体恕序。邵志琳增辑的64卷本《吕祖全书》,有刘体恕序。笔者所见中国道教协会图书室藏道光重刊本《吕祖全书》,亦有刘体恕序。

14、《藏外道书》第7册,第397页。

15、《藏外道书》第7册,第54页。

16、《中华续道藏》第20册,第33页。

17、《藏外道书》第7册,第57页。

18、《藏外道书》第7册,第158页。

19、马晓宏:《吕洞宾经诰考——吕洞宾著作考略之四》,载《中国道教》1989年第2期,第39-42页。

20、《藏外道书》第7册,第174页。

21、《藏外道书》第7册,第201页。

22、《藏外道书》第7册,第204页。

23、《藏外道书》第7册,第229页。

24、《藏外道书》第7册,第242页。

25、《藏外道书》第7册,第245页。

26、《藏外道书》第7册,第254页。

27、《藏外道书》第7册,第259页。

28、《藏外道书》第7册,第257页。

29、《藏外道书》第7册,第290页。

30、《藏外道书》第7册,第336页。

31、《中华续道藏》第20册,第19页。

32、《藏外道书》第7册,第361页。

33、《藏外道书》第7册,第58页。

34、《藏外道书》第7册,第419页。

35、《藏外道书》第7册,第420页。

36、《藏外道书》第7册,第397页。

37、《藏外道书》第7册,第421页。

38、《藏外道书》第7册,第462页。

39、《藏外道书》第7册,第438页。

40、《藏外道书》第7册,第527-528页。

41、《藏外道书》所收《吕祖全书》,原附有《禅宗正指》,《藏外道书》的编者大概鉴于其非道教经典,予以删去不录。

42、《藏外道书》第7册,第254页。

43、见中国道教协会图书室藏道光重刊本《吕祖全书》。

44、见中国道教协会图书室藏道光重刊本《吕祖全书》。

45、《藏外道书》第7册,第529-530页。

46、《藏外道书》第7册所收《吕祖全书》无《灵宝毕法》,但华夏出版社2009年出版的点校本《吕祖全书》(改名《吕洞宾全集》)有《灵宝毕法》。

47、《中华续道藏》第20册,第20页。

48、《中华续道藏》第20册,第33页。

49、《中华续道藏》第20册,第33页。

50、《中华续道藏》第20册,第33页。

51、《中华续道藏》第20册,第15页。

52、《中华续道藏》第20册,第16页。

53、《藏外道书》第31册,第321页。

54、《中华山水志丛刊•山志卷》,第20册,第330页。

55、《藏外道书》第31册,第321-322页。

56、蔡来鹤:《吕祖全书静一子重梓后跋》,《中华续道藏》第20册,第1039页。

57、王世阶:《重刻吕祖全书序》,《中华续道藏》第20册,第18页。

58、《中华续道藏》第20册,第19页。

59、《中华续道藏》第20册,第280页。

60、《沈清成刻经原跋》,《中华续道藏》第20册,第304页。

61、《中华续道藏》第20册,第331页。

62、《中华续道藏》第20册,第19页。

63、邵志琳:《三宝心灯小序》,《中华续道藏》第20册,第332页。

64、邵志琳:《训世文小序》,《中华续道藏》第20册,第386页。

65、王纯儒:《训世文跋》,《中华续道藏》第20册,第406页。

66、《中华续道藏》第20册,第407页。

67、《中华续道藏》第20册,第407页。

68、邵志琳:《名坛新咏小序》,《中华续道藏》第20册,第692页。

69、《吕祖全书》卷四四目录,《中华续道藏》第20册,第733页。

70、邵志琳:《福报指南小序》,《中华续道藏》第20册,第772页。

71、《中华续道藏》第20册,第792页。

72、《中华续道藏》第20册,第800页。

73、《中华续道藏》第20册,第818页。

74、《中华续道藏》第20册,第20页。

75、《中华续道藏》第20册,第851-852页。

76、《中华续道藏》第20册,第20页。

77、《中华续道藏》第20册,第20页。

78、《中华续道藏》第20册,第21页。

79、《中华续道藏》第20册,第941页。

80、《中华续道藏》第20册,第965页。

81、《中华续道藏》第20册,第967页。

82、《中华续道藏》第20册,第982页。

83、《中华续道藏》第20册,第984页。

84、《中华续道藏》第20册,第21页。

 

 

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