道教文化_道教文化精髓_道教文化的核心/

说到宗教中国化,很多人的第一反应是“道教是我国本土唯一的合法宗教,怎么会有中国化和非中国化之分呢?” 从表面上看,这似乎是真的。 然而,当你真正理解“汉化”的内涵时,你会发现事情并不是那么简单。 虽然道教并不需要像其他几个兄弟宗教那样,抵制以宗教为突破口的外来势力,利用宗教的力量破坏我国的社会和谐和健康可持续发展。 但正确认识宗教中国化、抓住核心、准确定位,对道教当前和未来的发展至关重要。

道教创立于封建社会。 封建社会长期发展过程中形成的教义、教法是否符合新时代党和国家对道教的要求,是否还能满足信徒信仰的需要,是否还能适应现代。 道教发展的需要能否保证道教今后能够正确健康地延续下去? 这些问题是我们当代道家无法回避的吗?

下面,我尝试与大家探讨一下对宗教中国化和道教未来发展的正确认识。

一、宗教中国化的核心内涵

习近平总书记在2015年5月18日中央统战工作会议上提出:“积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向”。 2016年4月22日,习近平总书记在全国宗教工作会议上也指出:“积极引导宗教与社会主义社会相适应的一项重要任务,就是支持我国宗教坚持中国化方向。” 总书记关于宗教中国化的两次重要论述明确了我国宗教工作的重点是坚持走中国特色社会主义道路。 两种文本表述虽然不同,但核心都是宗教中国化。

任何文化、理论、信仰传入中国,在中国传播发展,都会面临中国化的问题。 就连马克思主义传入中国后也经历了中国化的发展过程。 外来宗教的中国化也是从它们传入中国时开始的。 结合我国国情、社会特点和实际情况,以中国人为主导,逐步实现了从“宗教到中国”到“中国宗教”的转变。

关于宗教中国化的内涵,习近平总书记在2015年中央统战工作会议上指出,本土宗教和外来宗教都要不断适应我国社会发展,丰富时代内涵。 必须以社会主义核心价值观为指导,用中国方式。 文化并渗透到我国的所有宗教; 要支持宗教界阐释符合时代进步要求的宗教思想、教义。 总书记在2016年全国宗教工作会议上的讲话中再次重申了这一要求。 这充分体现了推进宗教中国化的重要性。 在道教界,研究宗教中国化,无论对于我们自身宗教理论的探讨,还是道教的发展与实践,都具有重要的现实意义。

讨论宗教中国化的基本内涵可以从以下几个方面来理解和把握:一、我国是中国共产党领导的社会主义国家。 社会主义制度是我国的根本制度。 当代中国必须实现宗教的合法性,中国化必须无条件遵循中国共产党的宗教政策,坚定不移地走与社会主义相适应的道路,决不能偏离这一点。 2、每个宗教都有自己的积极因素和优秀的传统文化。 无论哪种宗教,实现中国化并不是简单地存在于当今的中国社会,而是能够将各宗教的积极因素融入到优秀传统文化中,并通过正确合法的渠道传播出去,造福人民、服务社会。 宗教服务社会、造福人民,是宗教存在的本质意义,也是宗教中国化的重要体现。 可见,宗教中国化是指存在于中国的宗教。 无论从事什么宗教活动,都需要坚持中华民族的根本利益,才能传承中华文化基因,弘扬中华文明精神,符合我国基本国情。今天。 适应时代发展,服务于我国社会主义事业和信教群众的宗教需求。

总体来说,宗教中国化的核心可以概括为三个方面。 一是政治层面,二是文化层面,三是社会层面。 政治层面可以理解为国家认同、政治认同和法律认同。 这一点主要强调宗教界人士必须有爱国主义意识,坚决拥护和遵守国家的政治制度和国家法律。 文化层面主要是价值认同和文化认同,可分为两部分。 首先,宗教界本身必须对中国当前的主流价值观和文化有高度的认同。 其次,宗教要发挥积极作用,促进信教群众认同主流价值观。 和主流文化,从而增强民族凝聚力,促进团结、进步、团结,真正有效地发挥桥梁和纽带作用。 社会化程度体现在安全认同和服务认同上。 所谓安全身份主要分为两个方面。 首先,无论是本土宗教还是外来宗教本身都必须成为社会和谐的重要因素,任何宗教个人或宗教团体都不得破坏社会稳定。 第二,本土宗教和外来宗教都必须为国家安全和健康可持续发展作出贡献,不能成为外国势力扰乱我国安全和健康发展的打手和帮凶。 至于服务认可,更多的是宗教充分发挥宗教的“善”性,弘扬宗教慈悲引导人们向善的理念,多形式、多渠道为人民服务。

二、道教要把握发展方向

道教是中国的本土宗教。 与其他外来宗教相比,道教并不需要像其他外来宗教那样逐渐中国化。 然而,这并不意味着道教可以“平庸”,不对自身的发展做出适应时代需要的调整。 道教创立于近两千多年前的封建时代。 道教的教义和教法基本上是从那个时代确立的。 虽然随着时代的变迁作出了重大调整,但本质上仍然是适应封建时代的。 根据需要设置。 因此,道教有必要对自己的教义和教法进行阐释和调整,以适应时代的需要。

如今,道教迎来了百年大变局。 能否抓住机遇,对于道教的发展至关重要。 从建国初期的困难时期开始,道教经过几十年的努力,取得了一定的成果。 从寺庙的废墟到如今众多的宫殿寺庙,这凝聚着一两代道士的巨大贡献。 目前,道教的发展已进入瓶颈期,面临着从物质境界到精神境界的巨大差距。 虽然外部环境有利于道教的发展,但无论宗教中国化、国家对传统文化的重视以及国家社会精神文明建设,作为传统文化的三大支柱之一,道教的优势是显而易见的。的。 但道教本身能否抓住这个机遇,使道教的发展突破瓶颈,从初步的物质改造转向适应时代的精神建设呢? 所面临的种种困难,可能远比建造一座寺庙还要困难。 千百年来形成的低层信仰和风俗,坚固如铜墙铁壁,无形之中牢牢禁锢着普通道士的思想,使大多数道士难以深刻领会道教的精神实质。以及道教如何适应时代精神。 建设处于亏损状态。 这种现状,导致很多道士要么追求物质享受,要么追求物质享受。 道士逐渐演变为一种职业,缺乏对道教发展的使命感和责任感。 因此,道教必须正视当前存在的问题和困难,积极应对,并做出合理调整。 我认为我们可以从以下几个层面来做到这一点。

1、不忘初心,不去衡量别人。

2017年10月31日,习近平总书记在考察中国共产党全国代表大会会址时的讲话中指出:“只有不忘初心、牢记使命、始终奋斗,中国共产党才能共产党永远年轻。” 这是党和国家最高领导人的讲话,也为中国共产党未来的道路指明了方向。 不忘初心,就是不忘初心、不忘初心。 永远记住最初的真诚。 共产党的初心是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。 道教作为传承了近两千多年的地方宗教,能够长期存在而不消亡,充分说明它的存在满足了不同时期信徒的需求。 这显然是一种对群众有长远利益的精神宗旨。

道教以道为基础进行教学。 总之,它用道的理来教化世人,使人们按照道为人处事,按照道修心修德,最终达到天人合一,真理与道。 道教的宗旨是“仙道惜命,救人无量”,意思是仙道尊重生命,珍惜生命,救世无量。 拯救就是帮助。 道教的宗旨是让历代道士拥有慈悲之心,珍惜众生,源源不断地帮助人们觉醒真我、享受幸福、走向光明。 从这一点来看,这完全符合中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨。 因此,我们必须高举我们的宗旨。 俗话说,轮廓是肤浅的。 我们必须通过各种方式向全体道士和信徒传达这个宗旨,让他们把这个宗旨深深地铭刻在心里。 只有在宗旨的指引下修道、修道、弘扬道,才能不偏离,成为一个有责任感、有担当的合格道士。 只有更多的道友不忘宗教创始人的初心,牢记作为道教“有度的人”的使命,才能更好地服务信徒、服务社会,道教才能永远充满活力。

2.注重经典,理清顺序

凡是对道教有一定了解的人都会发现,道教真是博大精深。 光是经典就有三孔、四辅孔、十二孔,更不用说其他了。 如果接触过道教,就会发现社会上很多行业、门类都与道教文化有关。 道教作为中国传统文化的三大支柱之一,无可厚非。 但现实情况是,这给道教的发展和道士的修行增加了一定的困难。 很多道士入道多年,却依然迷茫,找不到入道之道。 他们会逐渐失去信心和最初的虔诚。 造成这种情况的主要原因是主次不明确、制度混乱。 与世界其他宗教相比,这显然处于劣势。 比如,基督教和伊斯兰教虽然也有很多经典,但重点仍然是学习《圣经》和《古兰经》。 佛教虽然有较多的经典,但根据修行的方法,也比较重视经典。 比如禅宗强调《金刚经》、《六祖坛经》,而净土宗则强调《无量寿经》、《阿弥陀经》等。虽然道教的创始人也强调这一点,比如王祖师。重阳指出全真弟子要修行《道德经》、《孝经》、《心经》。 但事实上,全真道士有一半没有读过《道德经》,一半以上没有读过《孝经》和《心经》,而绝大多数读过《道德经》的人,绝大多数都读过《道德经》。没有读过《道德经》。 更何况,还有不少道教徒认为,学习《道德经》的用处不大,远不如四经、忏悔来得现实。 当然,这也与《道德经》神秘难懂有关。 但对于立教的根本经典,如果不大力鼓励道士深入研究,读清楚,用经典的意义来指导道士修道修行,顺其自然,长期后果将难以想象。

2015年,教育部将《道德经》指定为高中生综合教材。 这是道教的一大喜事,也迎来了道教发展的重大机遇。 试想,很多年后,只要所有高中学历的学生都学过《道德经》,那么社会就会普遍了解道文化。 此外,随着国家不断健康发展,综合实力越来越强,中国必将登上世界之巅。 到时候,自然需要输出文化软实力。 作为中国传统文化的代表经典之一,《道德经》早已在国外得到广泛认可,自然会受到国家的高度重视,成为在国外推广的主要文化。 因此,我们道教徒必须高瞻远瞩,从现在起高度重视《道德经》的弘扬和传播。 我们要在宗教内掀起学《道德经》的风潮,把《道德经》定位为每个道教信徒的必读之作。 需要组织专门的人力对《道德经》进行深入挖掘,并在社会相应领域对《道德经》进行相应的解读。 比如:社会问题、修养问题、家庭问题、教育问题、经商问题、心理问题、艺术问题、管理问题等等。根据我多年来对《道德经》的研究,我可以负责任地说,以上都是问题在《道德经》里都能得到解答,都有相应的智慧。 目前教会内部对《道德经》的认识和探索还远远不够。 因此,无论是国家对道教的要求,还是时代赋予道教的任务,还是道教自身发展的需要。 旗帜鲜明地推进《道德经》的学习和研究,是道教当前的重要任务。 如果道教有一天能够成为世界宗教,那一定是大力弘扬《道德经》的结果。

3、重视人才,真正做到培养、重用

说到培养人才,这是一个老生常谈的话题,并没有什么新鲜事。 即使一千年后,培养人才也绝对是重中之重。 所以,任何时候强调人才培养都没有错。 “人能兴道,道不能兴人”。 无论在哪个领域,人才的重要性都是至关重要的。 恢复宗教政策以来,全国道教界在人才培养方面取得了可喜的成绩。 一批批年轻的道教骨干纷纷走上不同的岗位,为道教的复兴做出了贡献。 但从长远来看或者就道教的发展而言,目前道教人才的水平和数量无疑还远远不够。 今天的中国不再是过去的中国,今天的世界也不再是过去的世界。 纵观中国或者世界的历史,我们会发现一个非常明显的问题,那就是近两百年的发展速度和取得的成就似乎远远超过了之前的几千年。 随着科学家对物理技术的深入探索,无论是中国还是世界,几千年的农业时代似乎在不经意间离我们很遥远。 这种社会的快速发展,使原本代表封建社会先进文化的道教陷入了“赶不上、看不懂、做不到”的尴尬境地。 当我这么说时,有些人可能会不同意。 但只要你诚实地想一想,你就会发现,当今社会的任何领域、任何行业,几乎看不到道教或站在第一梯队的道人的踪迹。 比如艺术、音乐、文化、科技、武术等。即使是在很多人认为道教最擅长的相相、命理、命理、天文、地理等领域,道教也没有最前沿的。人才。 我经常开玩笑说,在道教中,只有斋戒仪式才是全国最厉害的,因为没有人做,它是专利。 由此可见,道教顶尖人才的稀缺有多么严重。 高端人才的重要性,对于一个宗门来说,是极其重要的。 八大山人和弘一法师在佛教书画领域对后世产生了不可估量的影响。 所以道教需要培养人才,培养各方面的人才。 还要加大高端人才培养力度,想方设法培养高端人才,用尽一切手段培养高端人才。 只有这样,我们才能应对社会的快速发展。

道教目前有十几所道学院,每年都有很多学生毕业,但这并不意味着所有毕业生都是人才,更不是拔尖人才。 我们现在的道教学院的教育还更多地停留在基础教育的层面。 想要培养一批高素质、有责任感的高端人才,仅仅在道院学习几年是不够的。 更重要的是,我们需要人才成长的环境和土壤。 简单来说,我们需要一个长期实践的平台和氛围。 比如武当山就会比其他山更有武术气息。 这种氛围需要很长时间才能形成。 人们常说“十年植树,一百年修人”。 其实,大家都知道,人才不仅仅是死记硬背书本上的知识,还需要长期的实践经验和施展抱负的平台。 从根本上来说,培养人才最重要的基石是寺庙和协会。 道教界要有共同的意识,让各自的场所充满学习氛围,成为道观管理的重要任务。

重视人才,在实际操作中是很难把握的。 比如谁是人才,什么样的人才? 俗话说:“世事之知是学问,人情之学是文字”。 概括地说,“我生来就具有有用的才能”。 世界上没有无用的人。 很多时候,谁拥有两把刷子,就会认为他是一个人才。 但无论你是哪种人才,关键要看道教最需要什么类型的人才,以及当今最缺乏什么类型的人才。 例如,从20世纪80年代到2000年左右,最缺乏的人才是宫殿管理方面的人才。 经过几十年的努力,这方面的人才得到了一定程度的缓解。 从2000年至今,讲经弘法的人才是最紧缺的。 这就带动了当地讲经活动的发展,中国道教协会举办讲经比赛。 取得了一些成果,但还远远不够。 因为一个优秀的圣经讲师很难仅仅通过参加几次讲座来成长。 需要提供更多的演讲平台和机会。 最有效的办法是在各自的地方长期举办各类学习班或研讨会。 圣经讲座课程已成为一种常规做法,使圣经讲师能够得到更多的培训。 那么,道教未来几十年最需要什么样的人才呢? 从未来发展的角度来看,我认为除了上述管理和讲师人才外,更需要专业人才。 比如医学保健、文化艺术、理论研究、经典阐释等领域,我们需要有一些刚性的机制来鼓励道士学习、成长。 中国道教协会与地方协会、宫观有计划、分级、分步、走出去、请进来、合作方式宏观协调实施。 我相信,再经过二十年的努力,道教一定会涌现出一些大师级的人才。

现行国家宗教政策是信仰自由、自治自办、五教平等。 在同等条件下,道教的发展更多地取决于道教自身的努力。 这两年政策对寺庙建设审批进行了限制,客观上是件好事。 这使我们能够专注于人才培养、文化传播和信仰建设。 道教的兴盛,不仅仅在于拥有众多的宫观、庙宇,还需要众多的道士、人才、知识和成就。 我们不仅要修有形的殿,还要修无形的殿。 将道教优秀的文化精神种植在无数信徒心中,让他们在心中建造神圣的庙宇,建造神圣的雕像,让他们更加热爱国家、热爱生活、热爱家庭、热爱生活。 这是道教的使命,也是每一个道教信徒的责任。 我坚信,当今中国共产党领导下的社会主义社会,是道教发展的源泉。 只要我们解放思想,坚定信念,把握方向,众志成城,道教一定会有更加美好的明天。

(作者为湖南省道教协会副会长、南岳昆道学院副院长、南岳玄都观道士陈思浩)

作者 admin