道教文化起源于哪里_道教文化_道教文化对中国文化的影响/

“道教应因势而立,与时俱进”。

中国文化研究院:道教是中国五大宗教之一,是中国唯一的本土宗教。 然而,世俗社会对道教存在一些误解。 比如,很多人对道教的印象就是算命、八卦。 对此,您认为道教未来将如何改变形象、扩大社会影响?

李光复:道教要根据需要而立教,与时俱进。 经过几千年的发展,道教精神已经融入社会。 道教的社会教育功能,一方面是尊道尊德,积德行善,引导人们向善;另一方面是道教的社会教育功能。 另一方面,它是天人合一,道遵循自然,尊重自然。

在这个社会化过程中,很多人忘记了道教的本质,表面上认为道教只是算命、算命、风水。 其实,婚丧嫁娶等仪式都是道教的形式。 风水只是一个片面的术语。 它实际上是道教几千年来宗教经验的总结。 现在的人在适宜性和顺利性方面已经误入歧途,只讲风水。 如果一个城市的设施好、方便、安全,人们就说这个城市风水好。 其实,这并不是迷信。 从道家的角度来看,它是城市给人以舒适与安宁的表现。

道教主张天人合一、祈求平安,涉及到社会的方方面面。 比如隋方立教,就是用道教礼仪为社会祈福,服务社会,引导人们向善,用礼仪引导社会好。

国文化院:如何让更多的人正确理解道教理念?

李光复:道教需要阐释经典,通过经典和传统来引导人们。 比如,“忠孝廉”的理念贯穿始终。

道教强调忠、孝、正、成义。 引导社会公众尊老爱幼,崇尚功德。 它在这方面从多个层面而不是单方面指导他们。 同时,道教尊重道教、尊重自然,也引导大家多行善事、行善事。

“道教必须与传统文化相匹配,并与现代社会文化相融合。”

中国文化研究院:全国宗教工作会议提出坚持走宗教中国化道路。 作为本土宗教,道教如何理解中国化?

李光复:其实不仅中国本土宗教要中国化,外来宗教也要中国化,而且要保持中国化。 如今,生活在中国的各大宗教都必须遵循中国传统,维护国家稳定和社会发展,与中国文化相融合、相匹配。 只有这样,才能得到中国的认可。

道教中国化不仅要与中国传统文化相适应,更要与现代社会先进文化相融合。 它必须与当今社会文化相结合,发挥稳定社会的作用。 例如,过去的传统是人死后应安葬; 现代人死后必须火葬,否则就违反了现代社会的法律法规。

坚持道教中国化道路,必须通过教育、宣传、教理问答等多种渠道进行引导。

在与现代社会文化的融合方面,我们正在与全国各地的道教人士和各界专家教授一起研究如何删除不适合当今中国社会的内容,以及如何更新我们的内容以保持与社会同步。 与社会同行。

中国文化学院:现代社会,物质生活越来越丰富。 宗教如何体现对社会乃至每个人的关怀?

李光复:不仅在中国,在西方社会,在高科技发展的过程中,物质的丰富也给人们带来了精神上的困惑。 物质欲望的满足带来精神上的空虚。 人应淡泊名利,养心健身。 俗话说“生不带,死也带”。 无论你拥有多少,如果你的身体不健康,或者你的思想不健康,那么它就会变得虚无。

道教是我们的祖先留给我们的宝贵财富。 我们可以从祖先的智慧中找到解决办法。 比如用《道德经》来解释,知足、平安就是福。 继承和发扬这些优秀传统,也是道教服务社会的重要方式。

中国文化院:面对社会的商业化,如何加强道观的管理?

李光复:社会的商业化已经进入了道家的境界。 一些宗教人士道德观念不正,甚至借机赚钱,带来了恶劣的社会影响。 这是我们必须关注的一个方面。

道教下一步的工作是规范化、制度化,使道教成为社会净土。 现在党和国家正在加强党风廉政建设,道教更应该树立清净意识,恪守戒律。 作为道士,必须遵守规矩,提高自己,规范自己。 你做得好,才能引导社会、带动社会。 这对于道教来说是必要的。 同时,道教必须服从国家管理,接受社会监督。 中国各宗教不受外来势力影响,始终坚持独立自主、自办教会、自治、自养、自传的原则。 政府宗教部门允许宗教自行管理。 一是管理好寺庙,保护文物古迹,管理好宗教活动; 二是要管好自己,完善自己的教学规章制度。 如果不符合国家政策,不会向您申报,并且会被禁止。

我们都生活在中国的同一块土地上,必须接受来自各方面的管理和监督。 事实上,出家的路是很窄的。 当你穿上道袍,抬起头来,就像孙悟空戴上了紧带,每个人都是监督者。

“道教正在加强中华传统文化的修养”

中国文化学院:中国道教协会负责人4月在中国文化学院(中央社会主义学院)学习。 计划一两年内,全国道观的领导、管理人员到中国文化学院学习。 去年以来,中央社会主义学院进行教学改革,增设中国文化课程,以凝聚文化共识。 那么,道教为何如此重视修炼教育呢? 您如何评价中央社科院的教学方法和内容?

李光复:与其他宗教相比,道教的人才非常少。 目前全国道观仅有八千所,人才数量更少。 所以道教必须培养人才,而且必须多层次、多角度地培养人才。 我们加强中华传统文化的培养,要把培养出来的人才用到实际工作中,把他们的智慧用到现实社会中。 一是锻炼,二是修炼,三是发挥作用。

在培训方面,以前有道教学院,现在有中央社会主义学院(中国文化学院)。 这些培训平台为我们道教人才提供了机会。 中央社科院的培训是完善思想的重要一环。 培训过程中,通过专家教授的指导,学员们将超越自身的思维和认知,进一步把握国家的形势、方针、政策。 他们也将有机会与更多道友交流,学习大家的智慧,多方面学习。 增长知识。 在这次培训过程中,中国传统文化的内容给了我们很大的帮助。 尤其是如何将传统文化与现代文化融合、衔接非常重要。 这是培育中华文化的根基。

祝愿中央社会主义学院对五大宗教界人士的培训越办越好,共识教育越办越好。

附:李光富简历

李光富,男,汉族,1955年出生,湖北省郧县人。 现任全国政协委员、中国道教协会会长、中国道教学院院长、湖北省道教协会名誉会长、湖北十堰市政协副主席会议、武当山道教协会会长、武当山道教学院院长。

自20世纪80年代投身道教以来,一直致力于武当山道观的修复和保护以及武当山道教活动的恢复和发展。 创办《武当道教》杂志并任主编,创办武当山道教学院并任院长,主编《世界武当》、《武当山道观建筑群》、《中国武术本草志》等书籍。 ,并发掘和整理道教音乐和武术。 组织武当功夫团到国内外演出,举办“罗天大教”等大型道教活动,为弘扬道教文化、发展道教事业做出了重要贡献。 2010年当选为中国道教协会副会长,2015年当选为中国道教协会会长。 目前正在主持编写《中华道教继续经典》、《道教经典要义》、《道教医学集锦》等大型丛书。 其中,《中华续道经典》被列为国家“十三五”重大文化工程。

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